|
Richard de Bury - Histoire de St. Louis, Roi de France
de le faire décharger du tribut qu'il est obligé de payer tous les ans aux grands-maîtres du Temple et de
l'Hôpital. Il pourrait se défaire de l'un et de l'autre, mais bientôt ils auraient des successeurs: sa maxime
n'est pas de hasarder ses sujets pour avoir toujours à recommencer.»
Le roi écouta paisiblement l'insultante harangue de l'envoyé, et lui ordonna de revenir le soir pour avoir
sa réponse. Il revint: le grand-maître du Temple et celui de l'Hôpital se trouvèrent à l'audience,
l'obligèrent par ordre du monarque, de répéter ce qu'il avait dit le matin, et le remirent encore au
lendemain. Le fier assassin n'était point accoutumé à ces manières hautaines; mais il fut encore bien plus
surpris lorsque les grands-maîtres lui dirent: «Qu'on ne parloit pas de la sorte à un roi de France; que,
sans le respect de son caractère, on l'auroit fait jeter à la mer; qu'il eût enfin à revenir dans quinze jours
faire satisfaction pour l'insulte qu'il avoit faite à la majesté royale.»
Une si noble fierté étonna toute la Palestine, et fit trembler pour les jours du monarque. On connaissait
les attentats du barbare, et la fureur de ceux à qui il en confiait l'exécution. Mais celui qui tient en sa
main toutes les destinées en disposa autrement. Le Vieux de la Montagne craignit lui-même un prince qui
le craignait si peu, et lui renvoya sur-le-champ le même ambassadeur, avec des présens également
singuliers, bizarres, curieux et magnifiques. C'était d'un côté, sa propre chemise, «pour marquer, par celui
de tous les vêtemens qui touche de plus près, que le roi de France étoit de tous les rois, celui avec lequel
il vouloit avoir la plus étroite union; et de l'autre, un anneau de fin or pur, où son nom était
gravé, en signifiance qu'il l'épousait pour être tout à un comme les doigts de la main.»
Ces symboles étrangers furent accompagnés d'une cassette remplie de plusieurs ouvrages de cristal de
roche. On y trouva un éléphant, diverses figures d'homme, un échiquier et des échecs de même matière,
dont toutes les pièces étaient ornées d'ambre et d'or. Ces objets, d'un travail très-délicat, étaient mêlés
avec les parfums les plus exquis de l'Orient; de sorte que, lorsqu'on ouvrit la caisse, il se répandit dans la
salle une des plus agréables odeurs.
Alors le roi fit connaître aux envoyés que c'était par ces manières honnêtes que leur prince pouvait
mériter son amitié et ses libéralités. Il les traita avec beaucoup d'honnêteté: il leur fit des présens, et en
envoya par le Père Yves, dominicain, au Vieux de la Montagne. Ils consistaient en plusieurs robes
d'écarlate et d'étoffes de soie, avec des coupes d'or et des vases d'argent.
Pour revenir à la négociation avec les émirs d'Egypte, non-seulement ils acceptèrent toutes les conditions
que le roi leur avait offertes, mais ils les exécutèrent en lui renvoyant deux cents chevaliers, tous les
jeunes enfans qui avaient renoncé à leur religion, et toutes les têtes des chrétiens qui étaient exposées sur
les murailles du Caire; ils lui remirent la somme de deux cent mille besans qu'il leur devait encore pour la
rançon des prisonniers faits en Egypte, lui promirent de lui céder le royaume de Jérusalem, et convinrent
avec Jean de Valence, d'un jour où ils iraient joindre le roi auprès de Jaffe.
Le soudan de Damas, informé de la conclusion de ce traité, prit des mesures pour en empêcher les suites.
Il posta vingt mille hommes sur les passages qui conduisaient de l'Egypte à Jaffe, afin de les disputer aux
émirs. Ceux-ci n'osèrent pas entreprendre de les forcer, et le roi les attendit en vain devant cette ville. Le
comte de Jaffe l'y reçut avec une magnificence à laquelle on ne devait pas s'attendre dans un pays ruiné
par les guerres, et par les ravages que les Mahométans y faisaient depuis tant d'années. Le roi, pour ne
donner aucune défiance au comte, n'entra point dans la place, campa sous les murailles, et fit faire, de
concert avec lui, de nouvelles fortifications devant le château.
Ce fut là que le soudan de Damas fit recommencer les hostilités contre les chrétiens de Palestine; il
|
