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Richard de Bury - Histoire de St. Louis, Roi de France
une conférence avec le pape, dans l'abbaye de Cluny, sur les moyens de rétablir la paix dans l'Eglise. La
reine-mère fut seule admise à cette conférence, et le secret qu'on affecta de garder sur ce qui y avait été
traité donna lieu à bien des conjectures. Ce qu'on sait seulement par une lettre de Frédéric au roi
d'Angleterre, c'est que le pape ne put être fléchi par les prières du roi, et qu'il ne voulut entendre parler
d'aucun accommodement, à moins que Frédéric ne se soumît absolument, et sans restriction, à ce qu'il
plairait au pape de déterminer touchant les villes de Lombardie qui s'étaient depuis longtemps révoltées
contre l'empereur.
[Note 1: Chronicon Abbatiae Senonensis in Vosago, lib. 4.]
Louis, de retour à Paris, et toujours occupé de la pensée de la croisade, fit, à cette occasion, un trait de
plaisanterie à ses courtisans qui en engagea quelques-uns à se croiser, autant par respect humain, que par
dévotion.
C'était la coutume que le roi, aux fêtes de Noël, fît présent aux seigneurs qui étaient à sa cour, de
certaines capes, ou casaques, dont ils se revêtaient sur-le-champ: c'est ce qui, dans les anciens comtes de
la maison du roi, est appelé du nom de livrée, parce que le roi donnait ou livrait lui-même ces habits aux
seigneurs. Il en avait fait faire un plus grand nombre, et d'étoffes plus précieuses qu'à l'ordinaire. La
veille de Noël, qu'il avait destinée à cette distribution, il fit savoir qu'il irait à la messe de grand matin.
Les seigneurs se rendirent de bonne heure dans sa chambre, où l'on avait affecté d'avoir peu de lumière.
Le roi leur distribua ces capes; et, après qu'ils les eurent prises, ils le suivirent à la messe. Quand il fut
jour, ou bien à la clarté des cierges de l'Eglise, chacun remarqua à l'endroit de la cape qui répondait à
l'épaule de ceux qui étaient devant lui, des croix en belle broderie d'or, et s'aperçurent qu'ils en avaient
autant sur la leur. Ils comprirent la pensée du roi, et en rirent avec lui au sortir de la messe; mais il n'y eut
pas moyen de s'en défendre.
Au commencement de cette année, le roi fit épouser à Charles de France, son frère, Béatrix, quatrième
fille du comte de Provence, soeur de la reine de France, de la reine d'Angleterre et de l'épouse de
Richard, frère du roi d'Angleterre. Le comte de Provence étant mort dans les derniers jours de l'année
précédente, le roi fit marcher des troupes du côté de la Provence pour s'en saisir comme d'un bien
appartenant à la reine sa femme, fille aînée du comte, et par conséquent son héritière. Charles fut reconnu
comte de Provence, et mis en possession de toutes les places. Par ce mariage, la Provence qui avait été
usurpée sur la France, après la mort de Louis-le-Bègue, et en avait toujours été séparée depuis, rentra
dans la maison royale de France, plus de trois cents ans après cette séparation.
Le roi, dans la même année y fit chevalier, à Melun, le nouveau comte de Provence, et l'investit des
comtés d'Anjou et du Maine, lui assigna sur son épargne une pension considérable, et le rendit un prince
très-puissant.
Ces differens soins, et le gouvernement de l'état, n'empêchèrent pas Louis de se préparer au voyage
d'outre-mer, quelques efforts que la reine sa mère pût faire pour l'en détourner. Elle ne cessait de lui
répéter qu'un voeu, fait dans l'extrémité où sa maladie l'avait réduit, c'est-à-dire dans un moment où la
tête n'est pas bien libre, n'était en aucune façon capable de le lier; que le seul intérêt du royaume, sans
autre dispense, suffisait pour l'en dégager; que tout demandait sa présence, tant au dedans qu'au dehors;
l'infidélité des Poitevins qui n'obéissaient qu'avec regret; les mouvemens du Languedoc qui n'étaient
qu'assoupis; l'animosité de l'Angleterre; l'irréconciliable inimitié du pape et de l'empereur, qui mettait
l'Allemagne et l'Italie en combustion; l'intérêt de ses peuples qui ne devaient pas lui être moins chers que
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