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Charles de Rémusat - Abélard, I
Duboulai, dans son Histoire de l'Université de Paris, compose en divers passages une biographie à peu
près complète, d'après d'Amboise, Othon de Frisingen, Jean de Salisbury, saint Bernard et ses
biographes. (Coes. Egassii Buloei Historia Universitatis parisiensis, 6 vol. in-folio, 1665, t. I, p.
257, 272, 349, 445; t. II, p. 8 et suiv., 53, 68, 85, 107, 157, 162, 168, 200, 242, 715, 733, 739, 753, 759 et
suiv.)
Le père Gérard Dubois raconte aussi, à leurs époques, dans l'Histoire de l'Église de Paris, les événements
de la vie d'Abélard. ( Gerardi Dubois aurelianensis Historia Ecclesia parisiensis, 2 vol. in-folio,
1690, t. I, lib. XI, cap. II, p. 709, etc.; cap. VII, p. 774, etc; t. II, lib. XII, cap. VII, p. 64 et 178, etc.)
Jacques Thomasius a écrit une vie d'Abélard où il y a de l'érudition et des erreurs. (Petri Abelardi vita
in Hist. sapient. et stult. a Christ. Thomasio, t. 1, p. 75-142, 1693, Hal. Magdeb.)
Citons encore Dupin, dans sa Bibliothèque des auteurs ecclésiastiques. (Hist. des controv. et des mat.
ecclésiast. traitées dans le XIIe siècle, 1696, chap. VII, p. 360, etc., 392 à 412.)
Le père Noël Alexandre. (Natalis Alexandri Historia ecclesiastica, 7 vol. in-folio, 1699, t. VI,
dissertat, VII, p. 787 et seq.)
L'abbé Fleury. (Histoire ecclésiastique, liv. LXVII et LXVIII, p. 307, etc., p. 406, etc., p. 547,
etc., du t. XIV de l'édition in-4°.)
Casimir Oudin. (Commentarius de scriptoribus Ecclesioe antiquis, 3 vol. in-folio, 1723, t. II, sect.
XII, p. 1160 et seq.)
Dom Remy Ceillier. (Histoire générale des auteurs sacrés et ecclésiastiques, Paris, 1729, 23 vol.
in-4°, t. XXII, chap. X, p. 484-494.)
Le père Longueval, jésuite. (Histoire de l'Église gallicane, Paris, 1730-49, 18 vol. in-4°, t. VIII,
liv. XXIII, p. 350 et suiv., 414 et suiv; t. IX, liv. XXV, p. 22 et suiv.)
Dom Guy Alexis Lobineau, dans son Histoire générale de Bretagne, 2 vol. in-folio, 1707, t. I, liv.
V, p. 139 et suiv. C'est un récit assez complet, écrit avec modération et bienveillance, et que je regarde
comme la base des récits postérieurs.
Dom Hyacinthe Morice, dans l'ouvrage qui porte le même titre; autre récit plus sommaire et dans le
même esprit. (Hist. gén. de Bret., 5 vol. in-folio, 1744, t. I, liv. II, p. 96 et suiv.)
Baronius, et surtout son commentateur Pagi, dans ses notes. ( Annales ecclesiastici, 43 vol.
in-folio; Lucques, 1738-57, t. XVIII. Voyez le texte à l'an 1140 et les notes aux années 1113, 1121, 1129,
1131, 1140 et 1142.)
On peut citer également l'Histoire de la ville de Paris, par les pères Félibien et Lobineau (5 vol.
in-folio, 1725, t. I, liv. III et IV); l'article Abélard du Dictionnaire universel des sciences
ecclésiastiques, par le révérend père Richard (6 vol. in-folio, 1760), et le § II du liv. I de
l'Histoire de l'Université de Paris, par Crevier. (T. I, p. 111-193, 7 vol. in-12; Paris, 1761.)
Le père Niceron a publié une vie d'Abélard qui n'est guère que l'analyse de celle de D. Gervaise.
(Mémoires pour servir à l'histoire des hommes illustres dans la république des lettres, 42 vol.
in-12, 1729, t. IV, p. 1 et suiv.)
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