|
Charles de Rémusat - Abélard, I
C'est dans ces termes, où se trahit peut-être plus de colère que de mépris, qu'Abélard livrait son ennemi à
l'exécration de l'Église, oubliant trop sans doute qu'au temps où il vivait les mêmes anathèmes attendaient
quiconque avait innové dans la dialectique et par elle dans la théologie, et que le glaive sacré était déjà
levé sur la tête du contempteur de Roscelin, téméraire vainqueur de Guillaume de Champeaux et
d'Anselme de Laon.
Rien n'était fort à craindre, en effet, dans cet effort désespéré d'un auteur de système qui, se sentant
menacé de l'oubli, voulait envelopper dans une communauté d'hérésie et de disgrâce celui qu'il n'avait pu
annuler ou traîner à sa suite. Malgré cette dénonciation odieuse, repoussée avec une violence qui ne le
semble guère moins, ce n'était pas le proscrit Roscelin que devait redouter Abélard; mais les anciens
sectateurs du réalisme, mais les amis de Guillaume et d'Anselme morts sans vengeance[107]; mais
quelques disciples fidèles à leur mémoire et bienvenus auprès des princes de l'Église; mais cet Albéric et
ce Lotulfe dont il avait rencontré de bonne heure l'opposition vigilante, et qui voulaient dominer à leur
tour et recueillir tout l'héritage de leurs maîtres; voilà ceux dont l'inimitié devait lui faire éprouver
cruellement sa puissance.
[Note 107: C'est Abélard qui dit positivement qu'ils étaient morts à celle époque (cp. I, p. 20), et comme
le concile de Soissons eut bien certainement lieu en 1121, cela fortifie l'opinion qui place avant cette
année la mort de Guillaume de Champeaux. (Voyez la note 2 de la page 29.) Quant à Anselme, il était
mort en 1116.]
Albéric et Lotulfe gouvernaient les écoles de Reims; le premier, archidiacre de la cathédrale, prieur de
Saint-Sixte, et qui avait été un moment désigné, avec l'appui de saint Bernard, pour succéder à Guillaume
de Champeaux dans l'évêché de Châlons[108], jouissait d'un grand crédit auprès de Raoul dit le Vert, son
archevêque[109]. Poussé par les instances répétées des deux professeurs, ce prélat s'entendit avec Conan,
évêque de Palestrine, qui remplissait alors dans les Gaules les fonctions de légat du saint-siège[110],
pour convoquer, sous le nom de concile ou synode provincial, un conventicule à Soissons, ville déjà
signalée par la condamnation de Roscelin en 1092. Abélard y fut appelé, on lui dit d'apporter son célèbre
ouvrage, opus clarum. On l'accusait d'avoir, comme Roscelin, appliqué les principes du
nominalisme au dogme de la Trinité. Il se rendit à l'appel et parut accepter le jugement.
[Note 108: Saint Bernard fit de vains efforts auprès du pape Honoré II pour obtenir qu'il approuvât
l'élection d'Albéric au siège de Reims. (S. Bern. Op., ep. XIII.) Je dois cependant ajouter que la
plupart des auteurs pensent que ce n'est pas après Guillaume de Champeaux (1119 ou 1121), mais après
Ebal, son successeur (1126), qu'Albéric faillit devenir évêque de Châlons.]
[Note 109: «Radulfus nomine, Viridis cognomine.» Abélard et plusieurs écrivains l'appellent
Rodulfus, et d'autres Radulfus, que l'on traduit ordinairement par Raoul. (Ab. Op.,
ep. I, p. 20; Not. p. 1164. - G. Marlot, Metrop. remens. Hist., t. II, I. II, c. XXXI, p. 244 et 275. -
Gall. Christ., t. IX, p. 80.)]
[Note 110: Conan, Conon ou Conus, évêque de Palestrine ou Préneste, légat du pape Paschal II en
France, y prit part à plusieurs conciles. En 1120, il était légat du pape Calixte II, et tint un nouveau
concile à Beauvais. (Ab. Op; Not., p. 1166.)]
Soissons était une ville de la province ecclésiastique de Reims[111]. L'archevêque Raoul y avait
convoqué ses suffragants, et quelques membres considérables du clergé, parmi lesquels on distinguait
Geoffroi II, évêque de Chartres. Le droit de juridiction sur Abélard n'était rien moins qu'établi. Comme
|
