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Blaise Pascal - Pensées

[§] Les septante semaines de Daniel sont équivoques pour le terme du commencement, à cause des
termes de la prophétie, et pour le terme de la fin, à cause des diversités des Chronologistes. Mais toute

cette différence ne va qu'à deux cens ans.

[§] Les prophéties qui représentent JÉSUS-CHRIST pauvre, le représentent aussi maître des nations.

Les prophéties qui prédisent le temps, ne le prédisent que maître des Gentils et souffrant, et non dans les
nues ni juge. Et celles qui le représentent ainsi jugeant les nations et glorieux, ne marquent point le

temps. (Is. 53. Zach. 9. 9.)

[§] Quand il est parlé du Messie, comme grand et glorieux, il est visible que c'est pour juger le monde, et
non pour le racheter. (Is. 65. 15. 16.)

XVI. Diverses preuves de JÉSUS-CHRIST.

POUR ne pas croire les Apôtres, il faut dire qu'ils ont été trompés, ou trompeurs. L'un et l'autre est
difficile. Car, pour le premier, il n'est pas possible de s'abuser à prendre un homme pour être ressuscité.

Et pour l'autre, l'hypothèse qu'ils aient été fourbes, est étrangement absurde. Qu'on la suive tout au long.

Qu'on s'imagine ces douze hommes assemblés après la mort de JÉSUS-CHRIST, faisans le complot de

dire qu'il est ressuscité. Ils attaquent par là toutes les puissances. Le coeur des l'hommes est étrangement

penchant à la légèreté, au changement, aux promesses, aux biens. Si peu qu'un d'eux se fût démenti par

tous ces attraits, et qui plus est par les prisons, par les tortures, et par la mort, il étaient perdus. Qu'on

suive cela.

[§] Tandis que JÉSUS-CHRIST était avec eux, il les pouvait soutenir. Mais après cela, s'il ne leur est
apparu, qui les a fait agir ?

[§] Le style de l'Évangile est admirable en une infinité de manières, et entre autres en ce qu'il n'y a
aucune invective de la part des historiens contre Judas, ou Pilate, ni contre aucun des ennemis ou des

bourreaux de JÉSUS-CHRIST.

Si cette modestie des historiens Évangéliques avait été affectée, aussi bien que tant d'autres traits d'un si
beau caractère, et qu'ils ne l'eussent affectée que pour la faire remarquer eux mêmes, ils n'auraient pas

manqué de se procurer des amis, qui eussent fait ces remarques à leur avantage. Mais ils ont agi de la

sorte sans affectation, et par un mouvement tout désintéressé, ils ne l'ont fait remarquer par personne : je

ne sais même si cela a été remarqué jusques ici : et c'est ce qui témoignage la naïveté avec laquelle la

chose a été faite.

[§] JÉSUS-CHRIST a fait des miracles, et les Apôtres ensuite, et les premiers Saints en ont fait aussi
beaucoup ; parce que les prophéties n'étant pas encore accomplies, et s'accomplissant par aux, rien ne

rendait témoignage que les miracles. Il était prédit que le Messie convertirait les nations. Comment cette

prophétie se fût elle accomplie sans la conversion des nations ? Et comment les nations se fussent elles

converties au Messie, ne voyant pas ce dernier effet des prophéties qui le prouvent ? Avant donc qu'il fût

mort, qu'il fût ressuscité, et que les nations fussent converties, tout n'était pas accompli. Et ainsi il a fallu

des miracles pendant tout ce temps-là. Maintenant il n'en faut plus pour prouver la vérité de la Religion

Chrétienne ; car les prophéties accomplies sont un miracle subsistant.

[§] L'état où l'on voit les Juifs est encore une grande preuve de la Religion. Car c'est une chose étonnante
de voir ce peuple subsister depuis tant d'années, et de la voir toujours misérable ; étant nécessaire pour la

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