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Blaise Pascal - Lettres
sagesse des hommes n'est que folie devant Dieu", aussi on peut dire que cette guerre qui parait dure aux
hommes est une paix devant Dieu; car c'est cette paix que Jésus-Christ a aussi apportée. Elle ne sera
néanmoins parfaite que quand le corps sera détruit, et c'est ce qui fait souhaiter la mort, en souffrant
néanmoins de bon coeur la vie pour l'amour de celui qui a souffert pour nous et la vie et la mort, et qui
peut nous donner plus de biens que nous ne pouvons ni demander ni imaginer, comme dit saint Paul, en
l'épître de la messe d'aujourd'hui.
LETTRE III
Septembre ou octobre I656.
Je ne crains plus rien pour vous, Dieu merci, et j 'ai une espérance admirable. C'est une parole bien
consolante que celle de Jésus Christ: "Il sera donné à ceux qui ont déjà." Par cette promesse, ceux qui ont
beaucoup reçu ont droit d'espérer davantage, et ainsi ceux qui ont reçu extraordinairement doivent
espérer extraordinairement.
J'essaye autant que je puis de ne m'affliger de rien, et de prendre tout ce qui arrive pour le meilleur. Je
crois que c'est un devoir, et qu'on pêche en ne le faisant pas. Car enfin la raison pour laquelle les péchés
sont péchés, c'est seulement parce qu'ils sont contraires à la volonté de Dieu; et ainsi l'essence du péché
consistant à avoir une volonté opposée à celle que nous connaissons en Dieu, il est visible, ce me semble,
que, quand il nous découvre sa volonté par les événements, ce serait un péché de ne s'y pas accommoder.
J'ai appris que tout ce qui est arrivé a quelque chose d'admirable, puisque la volonté de Dieu y est
marquée. Je le loue de tout mon coeur de la continuation faite de ses grâces, car je vois bien qu'elles ne
diminuent point.
L'affaire du... ne va guère bien: c'est une chose qui fait trembler ceux qui ont de vrais mouvements de
Dieu, de voir la persécution qui se prépare non seulement contre les personnes (ce serait peu), mais
contre la vérité. Sans mentir, Dieu est bien abandonné. Il me semble que c'est un temps où le service
qu'on lui rend est bien agréable. Il veut que nous jugions de la grâce par la nature; et ainsi il permet de
considérer que, comme un prince chassé de son pays par ses sujets a des tendresses extrêmes pour ceux
qui lui demeurent fidèles dans la révolte publique, de même il semble que Dieu considère avec une bonté
particulière ceux qui défendent aujourd'hui la pureté de la religion et de la morale, qui est si fort
combattue. Mais il y a cette différence entre les rois de la terre et le Roi des rois, que les princes ne
rendent pas leurs sujets fidèles, mais qu'ils les trou vent tels: au lieu que Dieu ne trouve jamais les
hommes qu'infidèles, et qu'il les rend fidèles quand ils le sont. De sorte qu'au lieu que les rois ont une
obligation insigne à ceux qui demeurent dans leur obéissance, il arrive, au contraire, que ceux qui
subsistent dans le service de Dieu lui sont eux-mêmes redevables infiniment. Continuons donc à le louer
de cette grâce, s'il nous l'a faite, de laquelle nous le louerons dans l'éternité, et prions-le qu'il nous la fasse
encore, et qu'il ait pitié de nous et de l'Église entière, hors laquelle il n'y a que malédiction.
Je prends part aux... persécutés dont vous parlez. Je vois bien que Dieu s'est réservé des serviteurs
cachés, comme il le dit à Élie. Je le prie que nous en soyons, bien et comme il faut, en esprit et en vérité
et sincèrement.
LETTRE IV
Fin d'octobre 1656.
Il me semble que vous prenez assez de part au miracle pour vous mander en particulier que la vérification
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